סודות שם ע"ב: כששפה, תנועה ותודעה נפגשים | חלק א'   מאת: גילת סגל אחד השמות העמוקים והמסקרנים במסורת הקבלית הוא שם ע"ב (72 השמות). השם הזה אינו רק מושג תיאורטי מופשט, אלא כלי מעשי רב-עוצמה לתרגול תודעתי. בסדרת מאמרים זו נצלול אל משנתו המרתקת של המקובל המיסטיקן ר' אברהם אבולעפיה, ונראה כיצד אותיות השפה העברית

כתבי הזוהר החלו להופיע במאה השלש עשרה.  גרשום שלום בספרו זרמים ראשיים למיסטיקה כתב שהזוהר הופץ לראשונה בשנות השמונים והתשעים של המאה ה-13,  לדידו, הספר הופיע כספר שלם, שכל שכבותיו: מדרש הנעלם, חיבורי זוהר על התורה ותיקונים, נכתבו ע"י מקובל אחד בשם משה בן שם טוב די לאון ,שחי בלב קסטיליה. בימינו החוקרים סוברים אחרת.

דמותו של  מטטרון בספרות ההיכלות והמרכבה אל מול  בתפיסתו של אברהם אבולעפיה/גילת סגל   דמותו של המלאך מטטרון תופסת מקום מרכזי במסורת המיסטית היהודית הקדומה. כבר בטקסטים השונים של ספרות ההיכלות והמרכבה, מתואר מטטרון כישות שמימית שנוצרה כתוצאה מתהליך דרמטי של מעבר מאדם למלאך. במוקד תהליך ההתעלות בספרות זו עומד השינוי הפיזי-גופני. המעבר מגוף חומרי, בן-חלוף,

 "פתח אליהו" לאליהו יש יכולת לפתוח. לפתוח שערים, לפתוח לבבות. יכולתי לפתוח במסה זו דווקא ביכולת הזו — בפתיחתו של הלב — מפני ששם מתחיל כל מסע של חוכמה: במקום שבו משהו נפתח. כן, אליהו פותח את הלב, לב אל לב, לב מלב.  זה הדבר שאנו זקוקים לו במציאות הנוכחית. לא כן? בכל מקום באגדות,

איך מורידים מילים לארץ? איך מתקשרים עולמות פנימיים אל המציאות החיצונית? איך מתערים בחברה? איך משתתפים בה באמצעות שפה? אלו שאלות שהתמודדתי איתן לאורך כל חיי, לא תמיד במודע. פתרון אחד הוא התבודדות. בעבר היה לי קל מאוד לבחור בו. גם היום זו אלטרנטיבה נוחה. לעוף בעולם הרוח השופע המרהיב והצבעוני, לפגוש חברים, חברות, מלאכים,

אני מבקשת להזמין אתכם, את שוחרי השירה, שוחרי הקבלה ומתרגלי היוגה. אתם רשאים לקרוא את החיבור הזה כספר שירה. אתם עשויים לטעום מעט מקבלת צירופי האותיות. אתם יכולים לתרגל תנוחות מסוימות מתוך הספר. ערוצי ההולכה הללו מזמינים אתכם, המעיינים המעוניינים, לגלוש אל הפתחים דרכם תמצאו עולם חדש, שונה, היוצא מגבולות השיח שלכם. זהו חיבור שקורא למפגש ממשקי בין קבוצות אנשים, שיתכן שמעולם לא נפגשו.