הפיוט: "אם ננעלו " נכתב במאה ה17 על ידי רבי שלום שבזי. הוא כתוב בעברית ותימנית, והוא פיוט מרכזי במסורת השירה של יהודי תימן. ברמת הפשט הפיוט הוא האדרת האל והודיה לאל. "אם ננעלו דלתי נדיבים דלתי מרום לא ננעלו." ביטחון שלם וגמור בחסדו של האל. ברמת הסוד, המשפטים הם מרכבות. גופיים שמיימים של אור. […]
לרוב האנשים יש זיווג. ע"פ הקבלה הזיווג ניקבע 40 יום טרם הולדתו של אדם. כלומר בן הזוג שלך כבר קיים, כבר נמצא, מסתובב לו אי שם במרחב. העניין הוא המפגש. הדבר המרכזי שמעכב אותנו מלראות אותו ולהיפגש עימו, ע"פ רוב, הוא אנחנו עצמנו. קריאה לבן זוג היא קריאה של הנשמה. כיון שזוגיות תואמת וזיווג נכון, מעוררים
לגדול דרך הצללים של המורה כתלמיד מסור אתה תראה בשלב מסויים את הצללים של המורה האהוב שלך. כאשר אתה רואה את הפרופיל הפחות יפה שלו, את הצדדים הפחות יפים שלו, את החולשות שלו, ההתמכרויות הקטנות, או חוסר הגמישות בתחומים מסוימים, כשאתה פוגש את האגו הקטן, או את נקודות התורפה של המורה שלך. ואז מה תעשה?
שמחה בהצלחתו של האחר כאשר אתה מרגיש שאתה לא מצליח במשהו. אם זה בעבודה, בזוגיות, או בביצוע תנוחת יוגה כולשהי. כאשר אתה רואה לנגד עיניך אנשים המצליחים יותר ממך, גמישים ממך, חזקים ממך, יציבים ממך, עשירים ממך, מאושרים ממך, חכמים ממך, נדיבים ממך כאשר אתה רואה זאת לנגד עיניך, עומדות בפניך שתי ברירות: להרגיש כישלון,
המשפט הזה שולח אותנו לשים כוונות במילים. כדי שהמילים יאירו דרך הצוהר עד לעולם הזה, עולם העשייה. הכוונות מסייעות לבנות "תיבות" לרצונותיכם, להכיר עצמכם ולהתפתח. כיוון שהאור הולך בעקבות הכוונה, לאן שתכוונו שם יאיר. העולם הזה בנוי מתיבות, תיבות, צורות מכילות אור, צוהר. כך ניבנים החיים. הכל מתחיל מרצון עד שמתעלים לרצון הרצונות. צוהר ישנם פרושים
מערכת הנשימה מההבט הפיזיולוגי גוף האדם בנוי ממערכות של איברים, המאפשרות לגוף לפעול כיישות אחת. ישנם איברים ומערכות אוטונומיות, כמו המעי הדק, והמעי הגס במערכת העיכול. ומערכות שאינן אוטונומיות כמו מערכת הדיבור, כאשר הנשימה היא מערכת גם אוטונומית וגם לא אוטונומית. אנחנו יכולים לעצור את הנשימה לזמו מה, אם אנו רוצים בכך.
איך תדעי שאת חופשיה? השאלה כאן היא : מיהו אדם חופשי? אדם חופשי הוא אדם שהיפך את כל ההיפוכים, הוא רואה את כל ההיפוכים. הוא רואה את כל האפשרויות. הוא לא נמנע ממימוש אפשרות. הוא לא נמנע מבחירה, אלא הראייה שלו היא שונה. הוא רואה מסוף העולם עד סופו. כשיש מחשבה מקובעת, במוקדם או במאוחר
כיצד ללמוד ישנם שלושה סוגים של לומדים . הראשון לומד לשם הלמידה. לקבל ידע לעצמו. השני לומד בכדי ללמד אחרים. רוצה להיות מורה, להעביר הלאה מניסיונו. והשלישי, לומד בכדי ללמד ולעשות. למידה לשם עשייה. הכוונה שלך בלימוד, תקבע את מידת השפע והמאור שיגיע אליך. הכוונה יוצרת את הכלי, את צורתו ואת גודלו. במשנה כתוב: "הלמד
תיאוריית ההיקשרות פותחה על ידי ג'ון בולבי, ( 1969 – 1982) על פי תאוריה זו, קיים בנו צורך אוניברסלי, מולד לפתח קשר עם סמכות הורית, מטפלת, שתעניק לנו הגנה, ומענה לצרכים הפיזיים והריגשיים. הצורך הזה מתבטא כבר בשנים הראשונות לחייו של האדם. וממשיך ומלווה אותו לאורך כל חייו. טיב ההיקשרות, עם דמויות משמעותיות בחייו הראשונים,
עוד על אהבה "אומרים אהבה יש בעולם, מה זאת אהבה? " כך כתב חיים נחמן ביאליק בשיר "הכניסיני תחת כנפך" המשורר מבקש אהבה שהיא מעבר לאשליית הכוכבים. הוא שואף לאהבה שתגיע מתוך רחמים. אהבה שאין בה תנאים. (בתורת הקבלה יש אבחנה בין רחמים לבין רחמים גמורים. רחמים גמורים היא דרגת אהרון הכהן. כלומר מדרגה רוחנית
